…いなくて， 王以外は平等であったことを意味している。 墳丘墓の被葬者が，信仰上の王すなわち素盞嗚尊祭祀者であることを意味している。 出雲中心域の祭礼は，熊野山（天宮山）で行われるが， その他の地方ではそのようなものがないので， 四隅突出型墳丘墓を造り，そこで祭礼をしたものと考える。 四隅突出型墳丘墓が四国地方や九州地方まで広がらなかったのは、 素盞嗚尊が広めた青銅器祭祀があったためと考えている。 出雲地方は、統一の出発点であるがゆえに、 素盞嗚尊に対する祭祀がこの時点までなか…

…では 「全ての国民が平等な思考力と平等な価値判断能力を持つ」 という建前があるので 「自分よりも優れた思考力を持つ人の意見に 耳を傾ける必要を感じなくなる」と説いてると 伊藤とかいう方がYouTubeで宣伝してるようです。 まぁ尹（ユン）なのかもね。 amazonで著書を検索しレビューを見ると、 当人は「フランス革命が既存の社会状態を破壊した」 とは説いておらず、 「旧体制の頃に社会状態は既に破壊され続けていた」 と説いてるようです。 https://www.amazon.c…

…普遍的に持っている「平等感」や「対等」と言う気持ちや態度は、朝鮮人は敗者の態度に見えてしまいます。 ・・・こういう種類の方々ではないかと。 魏志高句麗伝http://www.eonet.ne.jp/~temb/16/gisi_kokuri/gisi_kokuri.htm「人々の性格は凶悪、短気で、略奪を好む。」 「三国志は魏や晋（司馬懿の一族）を強く見せるために 倭を遠く大きく見せようとしている」とか 言っている者の中には、 魏志倭人伝を否定し高句麗を美化したい者がいるのでは…

…ランス革命は「自由・平等・博愛」を スローガンにしていたが、その革命は 悪の仕組んだものだった、とも言われている。 そして、「自由と平等を同時に成立させる事はできない」 などとも大本営は言っている。 はたしてそうだろうか？ 独裁者などでない人にとっては ただ公正でありさえすればよい。 例えば1分間に60文字タイピングする人と 300字タイピングする人の給料が同じでなくてもよい。 アルファベット1字に対する給料、 ひらがな1字に対する給料、 変換しにくさに応じた漢字1字に対する…

…ある。されば差別は、平等と合一することによって立体の差別となり、平等は差別と合一することによって立体平等となり得る。霊人が地上人と和合し、また地上人が霊人と和合し、弥栄するのは、この立体平等と立体差別との弥栄ゆるが為であることを知らねばならぬ。この二つの相反するものを統一し、常に差別しつつ平等に導き、立体していく力こそ、神そのものの力であり、歓喜である。この二つの力と神の歓喜なくしては、地上人なく、また霊人もあり得ないのである。生成発展もなく神も歓喜し得ない。この力なくしては…

…造がトンデモ 自由と平等は両立できない？ https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2022/12/25/164251 一種の王権神授説としての「キリスト教」 と聖母子信仰という別な要素 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2022/09/28/220849 約束の地 と 神武東征 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2022/09/24/211347 「多神教」を論じる屁理屈者（…

…って同じでないぞ。悪平等は悪平等ぞ。世界丸つぶれのたくらみぞ。この道理よく心得なされよ。総てのものを先づ感受せよ。その後に感謝せよ。感謝すれば弥栄えるぞ。（一月三日） 第八十九帖（六〇〇）喜びは神から流れ、愛から流れ出るのであるが、愛そのもの、善そのものではない。生命であるぞ。生命であるが生命の本体ではないぞ。天地には天地のキ、民族には民族のキあるぞ。そのキは時代によって変って来る。その時のキが、その時のまことの姿であるぞ。それに合はんものは亡んで了ふぞ。火の洗礼、水の洗礼、…

…も生きては行かれん。平等愛とは、差別愛のことぞ。公平と云ふ声に騙されるなよ。数で決めるなと申してあらうがな。群集心理とは一時的の邪霊の憑きものぞ。上から乱れてゐるから下のしめしつかん。われよしのやり方では世は治まらん。（十二月七日）一二十 第五十七帖（五六八）仲よしになって道伝へよ。道を説けよ。一切を肯定して二九（ジク）を伝へよ。悪神かかりたなれば自分では偉い神様がうつりてゐると信じ込むものぞ。可哀さうなれど それも己の天狗からぞ。取違ひからぞ。霊媒の行見ればすぐ判るでないか…

…かりではならん。拝むまつりはまつりのカタぢゃ。カタから入るのが入り易いが、この程度の境地では戒律いるぞ。カタに囚われてはならん。戒律の世界にいつ迄もいてはならん。十年たてば十才になるぞ。恩、知らねばならん。恩に報ひなければならんぞ。人民、天地の恩 忘れているから、喜び少ないのぢゃ。ものの順序わきまえねばならん。悪平等ならん。政治や経済は裏、二義的のもの。 ひふみ神示 全文 https://cyrus2.hatenablog.jp/entry/2022/10/13/235029

…。これを公平と申し、平等と申すのぢゃ。悪平等は悪平等。一色であってはならんのう。下が上に、上が下にと申してあるが、一度で治まるのでないぞ。幾度も幾度も上下にひっくりかへり、又ひっくりかへりビックリぢゃ。ビックリこねまわしぢゃ。 第十七帖（七五八）神示が一度で判る人民にはミタマシズメやカミシズメやカミカカリはいらん。判らんからやらしてゐるのぢゃ。やらせねば判らんし、やらすとわき道におちゐるし、いやはや困ったもんぢゃのう。 第十八帖（七五九）人民は神のへそとつながってゐるのである…

…申してあろう。差別則平等と申してあらう。取り違い禁物ぞ。 神は愛と現はれ、真と現はれるのであるが、その根はよろこびであるぞ。神の子は皆よろこびぢゃ。よろこびは弥栄ぞ。ぢゃがよろこびにも正流と外流とあるぞ。間違へてならんぞ。正流の歓喜は愛の善となって現はれて、又 真の信と現はれるぞ。外流のよろこびは愛の悪となって現れるぞ。何れも大神の現れであること忘れるなよ。 悪抱き参らせて進むところにマコトの弥栄あるのであるぞ。神は弥栄ぞ。これでよいと申すことないのであるぞ。大完成から超大大…

…じであってはならん。平等でなくてはならんが、区別なき平等は悪平等である。天に向って石を投げるようなことは、早くやめねばならん。霊かかりもやめて下されよ。人民が絶対無と申してゐるところも、絶対無ではない。科学を更に浄化弥栄させねばならん。空間、時間が霊界にないのではない。その標準が違うから無いと考えてよいのである。奥山は奥山と申してあろう。いろいろな団体をつくってもよいが、何れも分れ出た集団、一つにしてはならん。奥山はありてなきもの、なくて有る存在である。奥山と他のものとまぜこ…

…決めようとするから悪平等となるのぢゃ、メクラをいくら並べてみても何もならん、早う改心せよ、新しきタマの選挙があるでないか。 第十七帖（三二）はじめに碧玉を並べて下されよ、次に赤玉、次に赤黄玉、次に黄赤玉、次に黄玉、次に黄青玉、次に青黄玉、次に青玉、次に青赤玉、次に赤青玉、次に紫水晶、合せて十一玉、この巻、碧玉の巻であるぞ。 第十八帖（三三）氷と水と水蒸氣ぢゃと申してあろうがな、同じであって違ふのぞと知らしてあろう、地には地の、天には天の、神には神の、人民には人民の、動物には動…

…。 第九帖（一二三）平等とか公平とか申すのは悪魔のワナであるぞ、天地をよくみよ、人民の申す如き平等も公平もないであろうがな、一寸のびる草もあれば一尺のびる草もあるぞ、一寸の草は一寸が、一尺の草は一尺が頂天であるぞ。これが公平であり平等と申すもの。人民は選挙と申すマヤクに酔ってゐるぞ、選挙すればする程、本質から遠ざかるぞ。他に方法がないと定めてかかるから、悪魔に魅入られてゐるから判らんことになるぞ。世は立体であるのに平面選挙していては相成らんぞ。平面の数で定めてはならん、立体の…

…九）悪の仕組通り、悪平等、悪公平の選挙でえらび出すのざから、出るものは悪にきまっているでないか、悪もよいなれど、悪も神の用（ハタラ）きであるなれど、悪が表に出ること相成らん。 第六帖（四〇）人民と申すものは生命（いのち）が短いから、氣が短いから、仕組少しでもおくれると、この神は駄目ぢゃと、予言が違ったではないかと申すなれど、二度とない大立替であるから少し位のおそし早しはあるぞ、それも皆人民一人でも多く助けたい神の心からぢゃ。おくれても文句申すが早くなっても又文句を申すぞ、判ら…

…一二四)「悪自由、悪平等の神が最後の追込みにかかってゐるなれど、もう悪の世はすんで岩戸がひらけてゐるのざから、何とやらのように前から外れてアフンぢゃ、七重の花が八重に、八重が九重、十重にひらくのであるぞ、七重はキリストぢゃ、八重は仏教ぢゃ、今の神道ぢゃ、今までの教はつぶれると申してあろうがな。」 言い換えると、戦中の「国家神道」は 朝鮮の「護国仏教」と実質同じ という話になるわけです。 わかっていた方はどれくらいるでしょうか？ 古神道とは全然違うわけです。 ひふみ神示 第十三…