昭和36年5月10日(1961年)
二十一帖（五五）
言葉は生れ出るものぢゃ。先づ言葉され、歌となり、文章となり、又絵画となり、彫刻となり、建築となり、又音楽となり、舞踊となり、あらゆる芸術の元となるのであるぞ。神に通ずればこそ、愛であり、真であり、善であり、美であり、喜びであるぞ、喜びなきものは芸術でないぞ。今の芸術は死の芸術、魔の芸術。
第二十二帖（五六）
アとオとウとは天人の言（コトバ）、アとエとイは天使の言（コトバ）、人民に与へられた元の言（コトバ）であるぞ、五柱の元つ太神が十柱の夫婦神と現われ十柱の子（みこ）と交わって五十神と現はれるのぢゃ。故に五十神の中の三十二神は新しく生れるのぢゃ、更に二十七神とはたらき又二十五有法とはたらくぞ。
第二十三帖（五七）
二二の二の五つの今あけて、よろづゐんねん出づる時来ぬ。天の理が地に現はれる時が岩戸あけぞ、日本の国が甘露台ぢゃ。
第二十四帖（五八）
未発表のため欠帖
第二十五帖（五九）
歓喜に裁きのない如く、神には裁きなし。さばき説く宗教はいよいよ骨なしフニャフニャ腰となるぞ、戒律や裁きは低い段階、過去の部分的一面に過ぎん、裁きを説くのは自分で自分をさばいてゐること、人民に罪なし。
手長手伸（たながたのし） 堅磐常磐（かきはときは）に 祝ふ御代なる。
生井栄井津（いくゐさかゐつ） 長井阿須波比支（ながゐあすはいき） たたへましを。
底つ岩根 千木岩（ちぎいわ）高く 瑞（みづ）の御舎（みあらか）。
四方（よも）の御門（みかど） 五方（いつも）とひらき 宇都幣帛（うづみてくら）を。
御巫（かむなぎ）の 辞竟（ことお）へまつる 生足御国（いくたるみくに）。
塩沫（しほなは）の 留まる限り 皇国弥栄（みくにやさか）ゆ。
海原の 辺にも沖にも 神つまります。
天の壁 地（くに）の退立（そぎた）つ 極み手伸（たの）しき。
八十綱（やそつな）を 百綱（ももつな）とかけて ささし給はむ。
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